El antiguo Israel era un medio para lograr un fin.
Eso no es un desaire.
Ser un medio para un fin es lo que da sentido a las cosas. Propósito. Si te niegas a convertirte en un medio para un fin, tu vida nunca tendrá sentido. Ese es el significado del significado. Vive por ti mismo y solo tendrás que mostrarte a ti mismo. Conviértete en un medio para un fin y tu vida cobra vida. . . sentido. Los funerales nos enseñan esto. Los funerales nos recuerdan que el valor de una vida siempre se mide por la cantidad que se regala.
De regreso a Israel.
Dios creó a la nación de Israel como un medio para un fin divino. Creó la nación con un propósito global. El plan global de Dios para la nación se anunció por primera vez mucho antes de que existiera una nación. Alrededor de 2067 a. C., Dios le prometió a Abraham, de noventa y nueve años, un hijo que se convertiría en una nación que bendeciría al mundo.
El mundo entero.
Aquí está la redacción original:
Haré de ti una gran nación,
y te bendeciré;
Haré grande tu nombre,
y serás una bendición.
Dios le prometió a Abraham que engrandecería su "nombre". Eso es lo que la Biblia habla de "Te haré famoso". 1 Supongo que esta no es la primera vez que oye hablar de Abraham.
Ahí vas.
Promesa cumplida.
Pero estas son las verdaderas noticias:
y todos los pueblos de la tierra serán bendecidos por ti. 2
No podemos imaginar lo ridículo que sonó eso para un hombre sin gente parada en medio de la nada. Pero esa promesa inició una cadena de eventos que se desarrollarían en el transcurso de unos dos mil años. Además del alcance inimaginable de esta promesa, también había algo históricamente peculiar en ella.
Dios prometió "bendecir" al mundo a través de los descendientes de Abraham.
Eso no tenía ningún sentido.
Los pueblos antiguos no se bendecían entre sí.
Las tribus antiguas se conquistaron, saquearon y esclavizaron unas a otras. Seamos sinceros; las naciones modernas no se bendicen entre sí. Espiamos, negociamos e imponemos sanciones. Una vez más, no podemos ni empezar a imaginar lo ridículo que le sonó esto a Abraham.
Hacia adelante.
Abraham finalmente tuvo algunas personas que eventualmente emigraron a Egipto, donde eventualmente se multiplicaron al estatus de nación, lo que hizo que la nación anfitriona se sintiera terriblemente incómoda. En lugar de echarlos, el faraón los puso a trabajar.
Como esclavos.
Hasta aquí todas esas promesas. Es difícil bendecir a todas las naciones de la tierra cuando estás haciendo ladrillos para un rey que se considera dueño del universo. Pero a diferencia de los dioses de Egipto, el Dios de Abraham era móvil. Entonces, cuando el Dios de Abraham estuvo bueno y listo, apareció. Él llamó a Moisés como su representante y lo envió al Faraón con esa línea inolvidable.
Digámoslo todos juntos.
"¡Deja ir a mi gente!"
Después de torcer un poco el brazo, el faraón hizo precisamente eso.
La razón por la que siento la libertad de resumir más de cuatrocientos años de la historia de Israel en más de cuatro oraciones es nuestra familiaridad con la historia. Pero aunque muchos lectores modernos (y cinéfilos) conocen la historia, es casi imposible que no perdamos su significado. De la manera más extraordinaria, prolongada, llena de espectáculos y digna de la atención de Hollywood que se pueda imaginar, el Dios de Israel demostró su movilidad y autoridad. Claramente, su autoridad no estaba limitada por la geografía. La tierra era su jurisdicción. Su mensaje al faraón fue inequívoco:
¡Tienes algo que me pertenece y no me iré de aquí sin él!
Uno por uno, el rey Dios invisible de Israel humilló al panteón de dioses de Egipto. Al final, se las arregló para que su pueblo saqueara lo que podría decirse que era la nación más rica del planeta. Todo esto sin sujetar a nadie a punta de espada. Cuando Israel puso a Egipto en el espejo retrovisor, la economía de Egipto estaba diezmada. Claramente, el único Dios de Israel era más poderoso que todos los dioses de Egipto juntos. Y todo eso sin la ventaja de jugar en casa. El Dios de Israel fue el equipo visitante. Él era móvil. Los dioses móviles no existían en los BC.
Avancemos cuatro meses y encontramos al pueblo de Israel acampando al pie del monte Sinaí viendo descender a Moisés con las instrucciones de Dios para la nación. Lo llamamos los Diez Mandamientos. Pero antes de que terminara, era más como los 600 Mandamientos. Los famosos primeros diez funcionaron un poco como una tabla de contenido: la versión de CliffNotes. Si creció en la iglesia, tal vez recuerde cómo comenzó esta constitución, la más antigua:
Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te sacó de Egipto, de la tierra de la esclavitud. 3
Traducido: Ese fui yo quien hizo eso.
Él continuó,
No tendrás dioses ajenos delante de mí.
A lo que pensaron, ¡Correcto! No lo haremos. Vimos de lo que eres capaz.
Y luego la declaración que distingue a Israel de todos los demás en el vecindario:
Pero, por supuesto, no lo hicieron.
Y no debería sorprendernos.
Estaban en el campamento.
¿Alguien cumple con los compromisos del campamento?
No lo hice. Probablemente tú tampoco. Si no creciste yendo al campamento de la iglesia. . . quizás sea lo mejor.
Las películas y las versiones antes de dormir de esta narrativa no reflejan con precisión cómo Moisés hizo varios viajes por el monte Sinaí. Cada vez que Moisés regresó con instrucciones aún más detalladas para la nación. Una de estas excursiones de montañismo duró cuarenta días. Mientras estuvo fuera, los nativos se inquietaron. Quizás recuerde esta parte de la escuela dominical:
Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba tanto en bajar de la montaña, se reunieron alrededor de Aarón y dijeron:
¿Seriamente?
Dios todavía está dictando la letra pequeña y su pueblo ya está abandonando el primer y más importante mandamiento. ¿Cómo es posible?
¿Qué? ¿Esas vacas que acabamos de verte hacer con nuestro oro egipcio saqueado fueron las que nos libraron de Egipto?
Aquí es donde la mayoría de nosotros nos confundimos. ¿Por qué los esclavos recientemente liberados abandonarían al Dios que los había liberado recientemente? ¿Cómo podrían adoptar algo que vieron creado ante sus propios ojos como objeto de adoración? Es confuso para nosotros porque crecimos creyendo en un Dios invisible, en todas partes al mismo tiempo. Pero este era un territorio nuevo para el pueblo de Israel. No tener un objeto para adorar les resultaba tan confuso como a nosotros su insistencia en tener uno. Necesitaban algo tangible. Visible. Estacionario. Ese episodio no terminó bien. Al final, significó que Moisés tuvo que hacer otro viaje al monte Sinaí para buscar otro juego de tablas.
Así comenzó la relación formal de Israel con el Dios móvil e invisible de Abraham. Liberados de sus capataces egipcios y equipados con reglas para vivir, se prepararon para levantar el campamento y comenzar su viaje hacia el norte hacia la tierra prometida. Pero antes de poner el Sinaí en el espejo retrovisor, Moisés encargó la construcción de una tienda portátil llamada tabernáculo para albergar y transportar las tablas de la ley sagrada. Cuando se completó la construcción de esta tienda y las tablas de piedra descansaban seguras en la caja de madera construida para ese propósito, sucedió algo extraordinario. Moisés lo describe de esta manera:
Dios se instaló.
Nadie llevó una estatua-dios portátil al tabernáculo y la puso sobre un pedestal, como era costumbre en las naciones paganas. Cuando el Dios de Israel estuvo satisfecho de que todo era como debía ser, eligió habitar el tabernáculo. Lo llenó de su gloria. Su presencia. En sus términos.
Pero incluso con la presencia de Dios en medio de ellos, Israel todavía no estaba en posición de "bendecir" a todas las naciones de la tierra.
Pregúntale al faraón.
Nadie en Egipto se sentía “bendecido” en ese momento en particular.
UNA ÚLTIMA COSA
Además de los múltiples viajes de Moisés por el monte Sinaí, hay algo más que los lectores de la Biblia modernos también nos perdemos. El contenido, la redacción y la disposición de las instrucciones de Dios a Israel tienen la forma de un contrato legal. Los académicos se refieren a esta plantilla como un tratado de soberanía o un tratado de soberanía bilateral. Esta forma de acuerdo fue utilizada por partes no iguales al definir los términos y condiciones de su relación. En un tratado de soberanía, el poder mayor, el soberano, dicta los términos al poder menor, el vasallo.
Piense en el toque de queda.
El punto es que los Diez + Mandamientos eran más que mandamientos. Eran solo una parte de un contrato o pacto legal integral entre Dios (el Suzerain) y la nación. Aquí hay algunas palabras originales:
Los eventos en el Monte Sinaí marcaron la inauguración de una relación de pacto entre Dios y la nación de Israel. Como descubriremos, este pacto definiría y gobernaría la relación de Dios con la nación de Israel durante los próximos mil años. Los términos y condiciones principales se encuentran en Éxodo 19-24. Se repiten, amplían y, en algunos casos, se aclaran en Levítico, Números y Deuteronomio. Pero los siguientes tres versículos resumen bastante bien los puntos del trato:
Sigamos moviéndonos.
AVANCE RÁPIDO
Israel finalmente llegó sano y salvo a la tierra prometida. Una vez que llegaron, sin embargo, no hicieron mucho en cuanto a bendecir a las naciones que lo habitaban. En cambio, conquistaron y en ocasiones saquearon su camino hacia el dominio en la región. 13 Después de varias generaciones operando como una teocracia poco organizada gobernada por jueces, los ancianos de la nación decidieron que era hora de algo nuevo. Era hora de que Israel creciera y comenzara a actuar como "todas las demás naciones". 14 Eso requeriría un rey. Un rey visible. 15
REYES Y COSAS
Nunca fue la intención de Dios que Israel tuviera un rey que no fuera él mismo. Pero todos los chicos geniales tenían reyes. Así que los ancianos y líderes de la nación confrontaron al profeta Samuel e insistieron en que nombrara un rey. Samuel consultó con Dios y recibió esta respuesta a cambio:
Escuche todo lo que la gente le dice; no eres a ti a quien han rechazado, sino que me han rechazado a mí como su rey.
¡Ay!
Samuel regresó a los ancianos e hizo lo que Dios le había dicho.
Lo que dijeron a continuación preparó el escenario para lo que sucedió a continuación.
El problema, por supuesto, era que Dios no tenía la intención de que Israel fuera como todas las demás naciones. Dios tenía la intención de que Israel se destacara de todas las demás naciones porque estaba planeando hacer algo a través de Israel en nombre de todas las demás naciones.
Fueron un medio para un fin global.
Al final, cedieron a la presión de los compañeros y obtuvieron lo que pidieron. Un rey. Varios en realidad. Durante décadas tuvieron más de uno a la vez. Como se predijo, la mayoría de los reyes de Israel fueron desastres. La nación pagó esta decisión con tesoro y sangre. De esta manera se volvieron como todas las demás naciones. A pesar de esto, Dios cumplió su promesa a Abraham. No abandonó sus propósitos globales para la nación. Todas las naciones de la tierra ciertamente serían bendecidas a través de una nación que insistiera en ser como todas las demás naciones de la tierra.
No te harás una imagen en forma de nada en el cielo
arriba ni en la tierra abajo ni en las aguas abajo.
No te inclinarás ante ellos ni los adorarás.
Éxodo 24:4-5
Cuando Moisés terminó de leer los puntos de resumen de todo lo que Dios requería de la nación, ellos respondieron con un cordial: Todo lo que ha dicho El Señor lo haremos. Éxodo 24:3
Pero, por supuesto, no lo hicieron.
Y no debería sorprendernos.
Estaban en el campamento.
¿Alguien cumple con los compromisos del campamento?
No lo hice. Probablemente tú tampoco. Si no creciste yendo al campamento de la iglesia. . . quizás sea lo mejor.
Las películas y las versiones antes de dormir de esta narrativa no reflejan con precisión cómo Moisés hizo varios viajes por el monte Sinaí. Cada vez que Moisés regresó con instrucciones aún más detalladas para la nación. Una de estas excursiones de montañismo duró cuarenta días. Mientras estuvo fuera, los nativos se inquietaron. Quizás recuerde esta parte de la escuela dominical:
Cuando el pueblo vio que Moisés tardaba tanto en bajar de la montaña, se reunieron alrededor de Aarón y dijeron:
“Ven, haznos dioses que vayan delante de nosotros.
En cuanto a este compañero Moisés que nos sacó de Egipto,
no sabemos qué le ha sucedido ".
Éxodo 32:1
¿Seriamente?
Dios todavía está dictando la letra pequeña y su pueblo ya está abandonando el primer y más importante mandamiento. ¿Cómo es posible?
Aarón les respondió: “Quiten los zarcillos de oro que llevan sus mujeres, sus hijos y sus hijas, y tráiganmelos”. Entonces todo el pueblo se quitó los aretes y se los llevó a Aarón.
Tomó lo que le entregaron y lo convirtió en un molde de ídolo en forma de becerro,
modelándolo con una herramienta. Entonces dijeron:
"Estos son tus dioses, Israel, que te sacaron de Egipto"
Éxodo 32:2-4
¿Qué? ¿Esas vacas que acabamos de verte hacer con nuestro oro egipcio saqueado fueron las que nos libraron de Egipto?
Aquí es donde la mayoría de nosotros nos confundimos. ¿Por qué los esclavos recientemente liberados abandonarían al Dios que los había liberado recientemente? ¿Cómo podrían adoptar algo que vieron creado ante sus propios ojos como objeto de adoración? Es confuso para nosotros porque crecimos creyendo en un Dios invisible, en todas partes al mismo tiempo. Pero este era un territorio nuevo para el pueblo de Israel. No tener un objeto para adorar les resultaba tan confuso como a nosotros su insistencia en tener uno. Necesitaban algo tangible. Visible. Estacionario. Ese episodio no terminó bien. Al final, significó que Moisés tuvo que hacer otro viaje al monte Sinaí para buscar otro juego de tablas.
Así comenzó la relación formal de Israel con el Dios móvil e invisible de Abraham. Liberados de sus capataces egipcios y equipados con reglas para vivir, se prepararon para levantar el campamento y comenzar su viaje hacia el norte hacia la tierra prometida. Pero antes de poner el Sinaí en el espejo retrovisor, Moisés encargó la construcción de una tienda portátil llamada tabernáculo para albergar y transportar las tablas de la ley sagrada. Cuando se completó la construcción de esta tienda y las tablas de piedra descansaban seguras en la caja de madera construida para ese propósito, sucedió algo extraordinario. Moisés lo describe de esta manera:
Entonces la nube cubrió la tienda de reunión y la gloria del SEÑOR llenó el tabernáculo.
Moisés no pudo entrar en la tienda de reunión porque la nube se había posado sobre ella
y la gloria del SEÑOR llenó el tabernáculo.
Éxodo 40:34-35
Nadie llevó una estatua-dios portátil al tabernáculo y la puso sobre un pedestal, como era costumbre en las naciones paganas. Cuando el Dios de Israel estuvo satisfecho de que todo era como debía ser, eligió habitar el tabernáculo. Lo llenó de su gloria. Su presencia. En sus términos.
Pero incluso con la presencia de Dios en medio de ellos, Israel todavía no estaba en posición de "bendecir" a todas las naciones de la tierra.
Pregúntale al faraón.
Nadie en Egipto se sentía “bendecido” en ese momento en particular.
UNA ÚLTIMA COSA
Además de los múltiples viajes de Moisés por el monte Sinaí, hay algo más que los lectores de la Biblia modernos también nos perdemos. El contenido, la redacción y la disposición de las instrucciones de Dios a Israel tienen la forma de un contrato legal. Los académicos se refieren a esta plantilla como un tratado de soberanía o un tratado de soberanía bilateral. Esta forma de acuerdo fue utilizada por partes no iguales al definir los términos y condiciones de su relación. En un tratado de soberanía, el poder mayor, el soberano, dicta los términos al poder menor, el vasallo.
Piense en el toque de queda.
El punto es que los Diez + Mandamientos eran más que mandamientos. Eran solo una parte de un contrato o pacto legal integral entre Dios (el Suzerain) y la nación. Aquí hay algunas palabras originales:
Entonces la L ORD le dijo a Moisés:
"Escribe estas palabras, porque de acuerdo con estas palabras
he hecho un pacto contigo y con Israel".
Éxodo 34:27
Los eventos en el Monte Sinaí marcaron la inauguración de una relación de pacto entre Dios y la nación de Israel. Como descubriremos, este pacto definiría y gobernaría la relación de Dios con la nación de Israel durante los próximos mil años. Los términos y condiciones principales se encuentran en Éxodo 19-24. Se repiten, amplían y, en algunos casos, se aclaran en Levítico, Números y Deuteronomio. Pero los siguientes tres versículos resumen bastante bien los puntos del trato:
Ustedes mismos han visto lo que le hice a Egipto, y cómo los llevé en alas de águila
y los traje a mí. Ahora, si me obedecen plenamente
y guardan mi pacto, entonces de todas las naciones seréis mi tesoro posesión.
Aunque toda la tierra es mía, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa.
Éxodo 19:4-6
Este fue un clásico, lo haré siempre que cumpla con el tratado soberano. Cumple mis órdenes y te mantendré a salvo. El acuerdo fue bilateral y condicional. Si la nación de Israel no cumplía con su parte del trato, Dios no tenía la obligación de mantener la suya.
¿Entendido? Sigamos moviéndonos.
AVANCE RÁPIDO
Israel finalmente llegó sano y salvo a la tierra prometida. Una vez que llegaron, sin embargo, no hicieron mucho en cuanto a bendecir a las naciones que lo habitaban. En cambio, conquistaron y en ocasiones saquearon su camino hacia el dominio en la región. 13 Después de varias generaciones operando como una teocracia poco organizada gobernada por jueces, los ancianos de la nación decidieron que era hora de algo nuevo. Era hora de que Israel creciera y comenzara a actuar como "todas las demás naciones". 14 Eso requeriría un rey. Un rey visible. 15
REYES Y COSAS
Nunca fue la intención de Dios que Israel tuviera un rey que no fuera él mismo. Pero todos los chicos geniales tenían reyes. Así que los ancianos y líderes de la nación confrontaron al profeta Samuel e insistieron en que nombrara un rey. Samuel consultó con Dios y recibió esta respuesta a cambio:
Escuche todo lo que la gente le dice; no eres a ti a quien han rechazado, sino que me han rechazado a mí como su rey.
¡Ay!
Como lo han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta el día de hoy,
abandonándome y sirviendo a otros dioses, así te están haciendo a ti.
Ahora escúchalos; pero adviérteles solemnemente y hazles saber lo que el rey
que reinará sobre ellos reclamará como sus derechos.
1 Samuel 8:7-9
Samuel regresó a los ancianos e hizo lo que Dios le había dicho.
Hizo todo lo posible para asustar al rey, pero fue en vano.
Pero la gente se negó a escuchar a Samuel.
Pero la gente se negó a escuchar a Samuel.
"¡No!" ellos dijeron. “Queremos un rey sobre nosotros
. 1 Samuel 8:19
Lo que dijeron a continuación preparó el escenario para lo que sucedió a continuación.
Entonces seremos como todas las demás naciones, con un rey que nos guíe
y salga antes que nosotros y peleemos nuestras batallas.
1 Samuel 8:20
El problema, por supuesto, era que Dios no tenía la intención de que Israel fuera como todas las demás naciones. Dios tenía la intención de que Israel se destacara de todas las demás naciones porque estaba planeando hacer algo a través de Israel en nombre de todas las demás naciones.
Fueron un medio para un fin global.
Al final, cedieron a la presión de los compañeros y obtuvieron lo que pidieron. Un rey. Varios en realidad. Durante décadas tuvieron más de uno a la vez. Como se predijo, la mayoría de los reyes de Israel fueron desastres. La nación pagó esta decisión con tesoro y sangre. De esta manera se volvieron como todas las demás naciones. A pesar de esto, Dios cumplió su promesa a Abraham. No abandonó sus propósitos globales para la nación. Todas las naciones de la tierra ciertamente serían bendecidas a través de una nación que insistiera en ser como todas las demás naciones de la tierra.
tomado de -Irresistible-
Andy Stanley
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