Este es un extracto del libro Hijo del hombre: El evangelio de Daniel 7.
Daniel usó la frase “Altísimo” para identificar al Hijo del Hombre como YHWH. La aparición de Gabriel para anunciar el nacimiento de Jesús conectó inmediatamente a Jesús con las profecías de Daniel porque Gabriel solo apareció en las Escrituras para darle una idea de Daniel y para los anuncios del nacimiento de Jesús y Juan el Bautista.
La llegada de Gabriel indicó que la profecía de Daniel se está desarrollando:
32 Este será grande y será llamado Hijo del Altísimo.
Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David…
35 Y el ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti,
y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra;
por tanto, el niño que nacerá será llamado santo: el Hijo de Dios.
(Lucas 1:33, 35)
El anuncio de Gabriel a María hizo una conexión inmediata con Daniel 7. Este Hijo sería el "Hijo del Altísimo". Además, no era solo el Espíritu Santo quien vendría sobre María, el “poder del Altísimo” la cubrirá con su sombra. El "Hijo del Hombre" es el hijo del Altísimo. Si viene del Altísimo, comparte una identidad divina con el Altísimo. Sin embargo, nacerá de una mujer y será un ser humano. El acertijo de Daniel 7 comienza a aclararse. El Hijo del Hombre será un ser humano real, el Hijo del Altísimo. Tendrá ambas identidades, tal como vio Daniel.
Transfiguración
Examinamos la transfiguración en un capítulo anterior. Sigue a Mateo 16 como una demostración de la exaltada identidad de Jesús como el Hijo del Hombre. Sin embargo, hay más en la transfiguración.
1 Y después de seis días, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan,
y los llevó solos a un monte alto. 2 Y él se transfiguró delante de ellos,
y su rostro resplandeció como el sol, y su ropa se volvió blanca como la luz…
5 Todavía estaba hablando cuando, he aquí, una nube brillante los cubrió,
y una voz de la nube dijo:
“Esto es mi Hijo amado, en quien me complazco; Escúchalo a él."
(Mateo 17: 1-2, 5)
Cuando Jesús se transfiguró ante los discípulos, vieron su rostro brillar como el sol y su ropa se volvió blanca como la luz. Esta descripción de Jesús es asombrosa a la luz de la descripción de Daniel del Anciano de Días en Daniel 7:
9 “Mientras miraba, se colocaron tronos,
y el Anciano de Días tomó su asiento;
su ropa era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura…
10 Un torrente de fuego brotó y salió de delante de él…
(Daniel 7: 9–10)
En Daniel 7, el Anciano de Días aparece con vestiduras blancas brillantes con una corriente de fuego que fluye de Él. En la transfiguración, Jesús aparece con vestiduras blancas brillantes y Su rostro brilla como el sol. Algo sucedió en la transfiguración que sucede cada vez que Jesús revela Su gloria: la gloria del Hijo del Hombre se describe usando términos que se refieren al Anciano de Días en Daniel 7. Daniel 7 le dio al Anciano de Días y al Hijo del Hombre una divina identidad y el Nuevo Testamento desdibuja aún más esas líneas. El Hijo del Hombre no es solo divino; puede aparecer en la semejanza del Anciano de Días.
Los evangelios nos dicen que Elías y Moisés también aparecieron en gloria, tanto que Pedro estuvo tentado de construir un tabernáculo para ellos también, pero solo se nos dice que aparecieron “en gloria”. Aunque nos dan una visión fascinante de la gloria futura de los santos, solo Jesús se describe en términos que pertenecen al Anciano de Días. Él comparte Su gloria con Su pueblo [1] y es distinto. [2]
El hijo del hombre que viene
El libro de Apocalipsis contiene numerosas descripciones del Hijo del Hombre que revelan su exaltada identidad divina. Probablemente Juan fue el discípulo más cercano a Jesús. Por ejemplo, durante la última cena, Pedro quería que Juan le hiciera una pregunta difícil a Jesús. [3] Juan aparentemente conocía a Jesús mejor que cualquier otro ser humano, y esto hace que su encuentro en Apocalipsis 1 sea aún más increíble.
Juan estableció el contexto para el libro de Apocalipsis 1: 7:
7 He aquí, viene con las nubes ...
El libro de Apocalipsis trata principalmente de una cosa: el Hijo del Hombre viene con las nubes.
Después de establecer el contexto, John describió un encuentro asombroso. Dado que Juan conocía a Jesús, esperaríamos que presentara a Jesús como un amigo usando descripciones familiares. En cambio, obtenemos algo radicalmente diferente: John responde a su amigo cayendo a Sus pies como un hombre muerto:
17 Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. (Apocalipsis 1:17)
Juan vio a Jesús, pero claramente vio más de lo que estaba acostumbrado. Entonces, ¿qué vio cuando vio a Jesús? Juan presentó su visión de Jesús usando una frase familiar:
13 y en medio de los candeleros uno semejante a un hijo de hombre. (v.13)
Juan no vio simplemente a su amigo Jesús. Vio a uno como un hijo de hombre. Juan vio a Jesús en gloria de la misma manera que Daniel lo vio a Él. El encuentro de Juan en Apocalipsis 1 es una exposición sobre Daniel 7. Juan vio al Aquel que vio Daniel, pero Juan registró más detalles:
13 y en medio de los candeleros, uno semejante a un hijo de hombre,
vestido con un manto largo y con un cinto de oro alrededor del pecho.
14 Los cabellos de su cabeza eran blancos, como lana blanca, como nieve.
Sus ojos eran como llama de fuego,
15 sus pies eran como bronce bruñido, refinado en un horno,
y su voz era como el rugido de muchas aguas.
16 En su mano derecha tenía siete estrellas,
de su boca salía una espada aguda de dos filos,
y su rostro era como el sol que brilla con toda su fuerza.
(Apocalipsis 1: 13–16)
Juan ya nos dijo en el versículo 7 y el versículo 13 que este era el Hijo del Hombre de Daniel 7, pero la descripción de la apariencia del Hijo del Hombre es especialmente asombrosa. En la visión de Juan, el Hijo del Hombre se describe en términos que pertenecen al Anciano de Días:
9 “Mientras miraba, se colocaron tronos, y el Anciano de Días tomó su asiento;
su ropa era blanca como la nieve, y el cabello de su cabeza como lana pura;
su trono era llamas de fuego; sus ruedas ardían en llamas.
10 Una corriente de fuego salió de delante de él.
(Daniel 7: 9–10)
Daniel vio al Anciano de Días con ropa blanca como la nieve, cabello como lana pura, sobre un trono de fuego, con una corriente de fuego delante de Él. Juan vio al Hijo del Hombre con cabello blanco como la nieve como lana blanca, ojos como llama de fuego y un rostro como el sol brillando con toda su fuerza. Hay suficientes diferencias para que el Padre y el Hijo mantengan la distinción, pero el mensaje es claro: el Hijo del Hombre comparte la gloria y la identidad divina del Anciano de Días.
Durante más de tres años, Juan caminó de cerca con el Hijo del Hombre. Él también lo conocía. Estaba tan familiarizado con Jesús como cualquier otro ser humano. Escuchó a Jesús explicar repetidamente su identidad como el Hijo del Hombre. Sin embargo, nada de eso preparó a Juan para un encuentro con su amigo como el Hijo del Hombre.
El Salón del Trono
Veremos con más detalle Apocalipsis 4 y 5 en un capítulo futuro, pero debemos notar brevemente lo que estos capítulos dicen acerca de la naturaleza exaltada del Hijo del Hombre.
La escena comienza en el cielo como una profecía de lo que vendrá:
1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo.
Y la primera voz, que había escuchado que me hablaba como una trompeta, dijo:
"Sube acá y te mostraré lo que debe suceder después de esto".
(Apocalipsis 4: 1)
Tan pronto como Juan es atrapado en la escena celestial, ve un trono y a Uno sentado en el trono:
2 En seguida estaba en el Espíritu,
y he aquí, un trono estaba en el cielo,
con uno sentado en el trono.
(Apocalipsis 4: 2)
Juan esperaba que relacionáramos esta escena con Daniel 7. Hay un trono en su lugar y el Anciano de Días está sentado en él. [4] Antorchas de fuego encendidas están delante del trono. [5] A medida que se desarrolla la escena, una hueste celestial ministra ante el trono como en Daniel 7. [6] Lo más importante es que la revelación más significativa en ambos encuentros es el que se acerca al trono.
Daniel vio al Hijo del Hombre venir al Anciano de Días para recibir un reino:
13 ... uno como un hijo de hombre ...
vino al Anciano de Días y fue presentado ante él.
14 Y se le dio dominio y gloria y un reino,
para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran;
su dominio es dominio eterno, que nunca pasará,
y su reino uno que no será destruido.
(Daniel 7: 13-14)
Como vimos en el último capítulo, este reino es tanto el reino del Anciano de Días como el reino del Hijo del Hombre:
27 Y el reino y el dominio y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo
serán dados al pueblo de los santos del Altísimo;
u reino será un reino eterno,
y todos los dominios le servirán
y le obedecerán.
(Daniel 7:27)
En Apocalipsis 5, Juan vio de repente al Cordero en medio del trono. El Hijo del Hombre es también el Cordero, razón por la cual Jesús siempre relacionó Su identidad como Hijo del Hombre con Su sufrimiento y crucifixión. Las identidades de Jesús como el Hijo del Hombre y el Cordero son intercambiables.
Como en Daniel 7, se acerca al trono del Anciano de Días para recibir la autoridad para ejecutar juicio:
6 Y entre el trono y los cuatro seres vivientes
y entre los ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado,
con siete cuernos y con siete ojos,
que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra.
7 Y él fue y tomó el rollo de la mano derecha
del que estaba sentado en el trono.
(Apocalipsis 5: 6-7)
Estamos tan familiarizados con el pasaje que perdemos el impacto del acercamiento de Jesús al trono. Nadie puede acercarse al trono y, sin embargo, Él se acerca valientemente al trono por Su propia iniciativa. El resultado es que la hueste celestial estalla en adoración, cantando la gloria del Hijo del Hombre.
9 Y cantaron un cántico nuevo, diciendo: “Digno eres de tomar el rollo y abrir sus sellos, porque fuiste inmolado, y con tu sangre redimiste para Dios a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación, 10 y les has hecho reino y sacerdotes para nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra ”. 11 Entonces miré y oí alrededor del trono, a los seres vivientes y a los ancianos la voz de muchos ángeles, miríadas de miríadas y miles de miles, 12 que decían a gran voz: “Digno es el Cordero que fue inmolado, para recibe poder, riqueza, sabiduría, fortaleza, honor, gloria y bendición ”. 13 Y oí a toda criatura en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo: “Al que se sienta en el trono y al Cordero sea bendición, honra, gloria y poder para siempre. y siempre!
El enfoque del Cordero tiene el mismo resultado que en Daniel 7: se le da un reino que consiste en un pueblo de todas las naciones. Apocalipsis 5 revela más sobre el reino de Daniel 7. El Hijo del Hombre no solo recibe a los santos, sino que los compra con su propia sangre.
El capítulo termina como termina Daniel 7: establece la identidad divina del Hijo del Hombre y el Anciano de Días. En los versículos finales de Daniel 7, a ambos se les llama el "Altísimo". Apocalipsis 5 cierra con un cántico de adoración dirigido a ambos. Nadie recibe adoración excepto Dios, pero los cánticos de Apocalipsis 5 están dirigidos tanto al que está en el trono como al Cordero. El encuentro en Apocalipsis 5 es una exposición de la escena del salón del trono de Daniel 7, y además afirma la identidad divina del Hijo del Hombre revelado.
_____________________________________________
No hay comentarios.:
Publicar un comentario