Crayones imaginarios

 

Antes de seguir leyendo, haz esto. 

Pon tu mano abierta frente a ti, cerca de tu cara. 

Ahora apriete ligeramente su mano (como agarrando algo). 

Ahora cierra los ojos y, mientras lo haces,  imagina que acabas de agarrar un puñado de crayones.

¿ Sientes que ruedan en tu palma? ¿ Ves los diferentes colores de cada crayón? ¿Puedes oler la cera?

Tal vez sea solo yo, pero creo que es bastante sorprendente: tener la capacidad de ver, sentir, oler y conceptualizar completamente algo que no está materialmente allí. 

Nuestra capacidad de imaginar es un regalo extraordinario de Dios.

Si la imaginación tuviera olor, olería a lápices de colores.

LA DIVINA IMAGINACIÓN

¿Has considerado alguna vez la idea de que Jesús tiene una imaginación infinita?
Bueno, lo hace. Él podría haberse limitado a Sí mismo de alguna manera a través de los confines de Su encarnación, pero yo sostengo que se infiere claramente que Él vio el mundo de manera diferente a cualquier otra persona que haya vivido. 

Vio al recaudador de impuestos y a la prostituta y se hizo amigo de ellos. 

Vio a un variopinto grupo de pescadores y los convirtió en sus discípulos. 

Su Sermón de la Montaña está lleno de una invitación a imaginar un mundo en el que los pobres, los mansos y los dolientes fueran realmente bendecidos. Donde el mundo está impregnado de Su Reino. 

Y finalmente, sabemos que todas las cosas fueron creadas a través de la persona de Jesús:

“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. 

Estaba con Dios al principio. Por él fueron hechas todas las cosas; 

sin él no se hizo nada de lo que se ha hecho ". 

Juan 1: 1-3 NVI

Piense en todo lo que hay. El ornitorrinco pico de pato. La aurora boreal. La galaxia de la Vía Láctea. Tiburones martillo. Agujeros negros. La mariposa monarca. El ADN de doble hélice. Secuoyas. Electrones y protones y neutrones.
Todo lo que podemos nombrar y más. Todo lo que podemos ver y más.
Todo eso es invisible y más. 

“Todas las cosas han sido creadas por Jesús y para Jesús. 

Jesús es antes de todas las cosas, y en Jesús todas las cosas se mantienen juntas ”. 

Y luego Él también sostiene el universo, a través de Su propia voluntad. 

Él hace girar los átomos y mantiene unidos los sistemas solares, y hace que florezcan la rosa y el lirio. Toda la creación se muestra entonces como un reflejo de la gloria manifiesta de Dios. 

Si pudiéramos captar más plenamente esta idea, entonces quizás podríamos entender el corazón del salmista, cuando declara:

“Los cielos hablan de la gloria de Dios. Los cielos muestran su maravillosa artesanía. 

Día tras día siguen hablando; noche tras noche lo dan a conocer. 

Hablan sin un sonido ni una palabra; su voz calla en los cielos; 

sin embargo, su mensaje se ha extendido a toda la tierra, y sus palabras a todo el mundo ". 

Salmo 191: 4 NVI

Toda la creación existe como un testimonio silencioso de Su gloria, Su majestad, Su Ser eterno. Y aquí está la cosa. Con el fin de comprender para nosotros la asombrosa gloria de Dios, en su infinito y eterno ser, nos tenemos que usar nuestra imaginación, usar los ojos de Dios. La imaginación es parte de cómo podemos comprender y adorar a Dios, así como también cómo podemos comprender e interactuar con Su creación visible e invisible.

LA IMAGINACIÓN HUMANA

Nuestra imaginación es una de las formas más importantes en las que estamos hechos a imagen de Dios. Ahora, nuestra imaginación no es tan vasta como la de Dios. Fruit Roll-ups, Slinky, calcetines de tubo, la regla del infield fly, el Chicken Dance. Sin embargo, tenemos esta asombrosa capacidad de imaginar, conceptualizar y soñar, que es un regalo de Dios muy especial e importante.

Hay al menos dos razones por las que Dios nos dio imaginación. 

Primero, la imaginación humana es una parte necesaria del mandato cultural .
Ahora, he mencionado el mandato cultural en Imagine That y en varias publicaciones de blog, así que solo reiteraré brevemente que el mandato cultural es como la descripción de nuestro trabajo aquí en la tierra: ser fructífero y llenar y someter la tierra. , como dice en el primer capítulo del libro del Génesis.

“Dios los bendijo y les dijo:

“ Sean fructíferos y multiplíquense en número; llena la tierra y sométela. " 

Génesis 1: 28a NVI

Entonces, nuestra imaginación nos permite concebir las cosas que nos ayudan a prosperar en este mundo, desde la agricultura hasta la construcción de ciudades, la comunicación con los idiomas, la invención de máquinas y la expresión de las artes. 

La curiosidad, la creatividad y la imaginación se unen en el mandato cultural. 

Eso en sí mismo hace que la imaginación sea de vital importancia.

Pero la otra razón por la que creo que la imaginación es importante es porque nos permite interactuar con Dios de maneras más allá de lo concreto y racional, más allá de lo que simplemente se puede ver.

El teólogo Charles Sherlock sostiene que los apologistas y teólogos antiguos fueron influenciados por la filosofía helenística, y creían que conocer a Dios era principalmente a través del intelecto. 

Pero el intelecto también incluía la imaginación. Dice esto:

"Vieron el conocimiento racional como contemplativo e imaginativo, un viaje reflexivo en la verdad ... La palabra 'imaginación', un latinismo, refleja esta comprensión intelectual, pero no racionalista". [La doctrina de la humanidad: contornos de la teología cristiana, Charles Sherlock ]

En otras palabras, en la antigüedad, la imaginación se consideraba una parte intrínseca del intelecto y un atributo necesario para conocer a un Dios insondable. Esto es algo diferente a nuestra comprensión moderna de las cosas, donde a menudo pensamos en la imaginación como algo diferente del intelecto. Pero para ellos, la imaginación era solo una parte del pensamiento intelectual.

Clyde Kilby va aún más lejos. Dice: “La palabra que se traduce imaginación en las Escrituras significa pensar, deliberar, meditar o sopesar la evidencia, y la palabra es moralmente neutral. Es igualmente imposible pensar en Dios sin usar la imaginación, como pensar en el mal ”. [Las artes y la imaginación cristiana, Clyde S. Kilby ]

Una vez más, es útil mirar el ejemplo de Jesús. Piense en cómo interactuó Jesús con la gente mientras estaba en su ministerio terrenal. Enseñó no solo con gran intelecto y comprensión, sino también con gran imaginación. De hecho, Jesús dijo algunas cosas radicales y contraintuitivas que solo se pueden entender si uno tiene una buena imaginación.

• El Reino de Dios es como una perla de gran precio.
• La fe es como una semilla de mostaza.
• El pan es mi cuerpo y el vino es mi sangre.

De hecho, personalmente creo que una de las fallas de los fariseos es simplemente que tenían mala imaginación.

Robert Webber sostiene que, "al menos un tercio de la Biblia es poesía", y si eso es cierto, entonces es posible que necesitemos fomentar el corazón de los poetas para que comprendan la palabra de Dios y el corazón de Dios. Realmente creo que una de las claves para reclamar la plenitud de la adoración en nuestros santuarios, y en nuestras almas, es reavivar la imaginación que Dios nos dio.

Si hemos de entender esa perla de gran precio, o la fe de una semilla de mostaza, o el vino y el pan; si tenemos alguna esperanza de relacionarnos con un Dios insondable, invisible y misericordioso; si vamos a deleitarnos en el mundo que Dios nos dio y visualizar el Reino al que Dios nos invita gentilmente, entonces es a través de la imaginación que debemos pisar.

Cuando nos aferramos a crayones imaginarios, estamos más cerca de Dios de lo que pensamos.

https://manuelluz.wordpress.com/2020/02/05/the-divine-imagination/

[Esta publicación de blog es un extracto de los comentarios que hice en Intersections: Arts & Faith  Gathering 2020 en la Universidad William Jessup en Rocklin. Foto del encabezado de Free Steph y foto insertada de  Gaelle Marcel en Unsplash .]